Islam Inklusif: Telaah Atas Doktrin dan Sejarah

Authors

  • Zain Abidin Bina Nusantara University

DOI:

https://doi.org/10.21512/humaniora.v4i2.3571

Keywords:

inclusive Islam, inclusive-pluralist, doctrine, history

Abstract

This work is entitled Inclusive Islam: The study of doctrine and history. This study uses hermeneutic approach (hermeneutics approach), and method used in collecting data is library research (library research). This work was motivated by a phenomenon that is now Muslims no longer perform the inclusive theology. Religion expected to bring the mercy mission to the world no longer show its role significantly. This may be due to religious thought has been contaminated by a variety of politic, economic, culture, and so forth. Now religious understanding is necessary to be reconstructed, by putting forward the spirit of togetherness and a mercy to the world. Religious understanding seems to be justified by faith, when in fact it is not; in fact,it conflicts with any religious teachings. Therefore, in this work, the author would like to show an understanding of Islam that is open, flexible, and tolerant (Islam Inclusive). Inclusive Islam is the religious understanding or insight that is open, flexible, and tolerant. Open has a meaning that Islam provides opportunities for people to criticize, if the truth or wisdom is delivered, then a tolerant religious have to accept, though of anyone or anything coming. Flexible means meaningful contact with others, without feeling awkward, and also regardless of the differences that exist, whether religion, creed, or origin. Tolerant means respecting the differences that exist, either with the same religion/belief or with a different religion/belief. Such an understanding is not only shaped by history but the doctrinal background can be found in the major source of the teachings of Islam, namely the Qur'an and the Sunnah of Prophet Muhammad SAW.

 

Dimensions

Plum Analytics

References

Abi Thalib, A. (1991). Al-Mukhtar min Nahj al-Balaghah. Cetakan ke-1. Muhammad al-Baqir (ed.). Bandung: Mizan.

Ali, M. M. (1980). Islamologi (Dinul Islam). Jakarta: Ikhtiar Baru van Hoeve.

Amstrong, K. (2002). Sejarah Tuhan, Kisah Pencarian Tuhan yang Dilakukan oleh Orang-orang Yahudi, Kristen, dan Islam Selama 4.000 Tahun. Cet. ke-4. Zainul Am (penterj.). Bandung: Mizan.

Asfour, G. (1998, 21 September). Islam Sungai Vs Islam Gurun. dalam Umat, No. 11 Tahun. 4, 21 September 1998.

Azra, A. (1999). Konteks Berteologi di Indonesia Pengalaman Islam. Cetakan ke-1. Jakarta: Paramadina.

Departemen Agama Republik Indonesia. (2001). al-Qur’an dan Terjemahnya. Madinah: al-Mujamma’ Khadim al-Haramain asy-Syarifain al-Malik Fahd li Thiba’at -Mushhaf asy-Syarif.

Dewan RedaksI EnsIklopedI Islam. (1994). Ensiklopedi Islam. Jilid II, Cetakan ke-3. Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve.

Echols, J. M. dan Shadily, H. Kamus Inggris Indonesia. Cetakan ke-23. Jakarta: Gramedia.

Effendy, B. (2001). Masyarakat Agama dan Pluralisme Keagamaan, Perbincangan Mengenai Islam, Masyarakat Madani, dan Etos Kewirausahaan. Cetakan ke-1. Yogyakarta: Galang Press.

Engineer, A. A. (1999). Islam dan Teologi Pembebasan. Cetakan ke-1. Agung Prihantoro (penterj.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Hamka, B. (1989). Pelajaran Agama Islam. Cetakan ke-10. Jakarta: Bulan Bintang.

_______. (1986). Iman dan Amal Shaleh. Cetakan ke-3. Jakarta: Pustaka Panjimas.

Hidayat, R. T. (1990). Khazanah Istilah al-Qur’an. Cetakan ke-2. Bandung: Mizan.

Jalil, M. A. (1999). PKB dan Inklusivisme Islam. Marzuki Wahid, dkk. (ed.), Geger di Republik NU, Perebutan Wacana, Tafsir Sejarah, Tafsiran Makna. Jakarta: Kompas.

Madjid, N. (2001). Sekapur Sirih. dalam Sukidi, Teologi Inklusif Cak Nur. Cetakan ke-2. Jakarta: Kompas.

_______. (1999). Beberapa Renungan Kehidupan Keagamaan untuk Generasi Mendatang. dalam Edy A. Effendy (ed.). Dekontruksi Islam Madzhab Ciputat. Cetakan ke-1. Bandung: Zaman Wacana Mulia.

_______. (1995). Islam Agama Kemanusiaan, Membangun Tradisi dan Visi Baru Islam Indonesia. Cetakan ke-1. Jakarta: Paramadina.

_______. (1992). Islam Doktrin dan Peradaban, Sebuah Telaah Kritis tentang Masalah Keimanan, Kemanusiaan, dan Kemodernan. Cetakan ke-1. Jakarta: Paramadina.

Munawar-Rachman, B. (2001). Islam Pluralis, Wacana Kesetaraan Kaum Beriman. Cetakan ke-1. Sukidi (ed.). Jakarta: Paramadina.

_______. (1999). Resolusi Konflik Agama dan Masalah Klaim Kebenaran. dalam Sandra Kartika dan M. Mahendra (ed.). Dari Keseragaman Menuju Keberagaman, Wacana Multikultural dalam Media. Jakarta: LSPP.

Nasr, S. H. (2004). Taswauf Dulu dan Sekarang (terj.) dari Living Sufism, Abdul Hadi WM (penterj.). Ceatakan ke-4. Jakarta: Pustaka Firdaus.

Nasution, H. (1985). Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Cetakan ke-5. Jakarta: UI Press.

Nata, A. (2001). Peta Keagaman Pemikiran Islam di Indonesia. Edisi ke-1, Cetakan ke-1. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Rahman, F. (1985). Islam dan Modernitas, tentang Transformasi Intelektual. Ahsin Muhammad (penterj.). Bandung: Pustaka.

________. (1983). Tema Pokok al-Qur'an. Anas Mahyuddin (penterj.). Cetakan ke-3. Bandung: Pustaka.

Sachedina, A. A. (2002). Kesetaraan Kaum Beriman, Akar Pluralisme Demokratis dalam Islam. Satrio Wahono (penterj.). Cetakan ke-1. Jakarta: Serambi.

Schoun, F. (2003). Mencari Titik Temu Agama-agama. Saafroedin Bahar (penterj.). Cetakan ke-4. Jakarta: Pustaka Firdaus.

Shihab, A. (1998). Islam Inklusif, Menuju Sikap Terbuka dalam Beragama. Cetakan ke-4. Bandung: Mizan.

Shihab, M. Q. (1998). Wawasan al-Qur’an, Tafsir Maudhu’i atas Pelbagai Persoalan Umat. Cetakan ke-8. Bandung: Mizan.

Sjadzali, M. (1997). Ijtihad Kemanusiaan. Cetakan ke-1. Jakarta: Paramadina.

Smith, H. (2005). Agama-agama Manusia, (terj.) dari The Religion of Man. Safroedin Bahar (penterj.). Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.

Sukidi. (2001). Teologi Inklusif Cak Nur. Cetakan ke-2. Jakarta: Kompas.

Suma, M. A. (2001). Pluralisme Agama Menurut al-Qur’an, Telaah Aqidah dan Syari’ah. Cetakan ke-1. Jakarta: Pustaka Firdaus.

Suseno, F. M. (2003). Membongkar Kedok Pluralisme, Merayakan Inklusifisme. dalam Majalah Rohani, A. Sudiarja dan A. Bagus Laksana (ed.). Berenang di Arus Zaman, Tantangan Hidup Religius di Indonesia Kini. Cetakan ke-1. Yogyakarta: Kanisius.

Taha, M. M. (1996). The Second Massage of Islam: Syari'ah Demokratik. Nur Rahman (penterj.). Cetakan ke-1. Surabaya: eLSAD.

Usman, F. (2002). Wahdat al-Adyan, Dialog Pluralisme Agama. Cetakan ke-1. Yogyakarta: LKiS.

Vaglieri, L. V. (1983). Apologi Islam terjemahan dari Apologia Dell Islamismo. Cetakan ke-3. Ahmad Daudy (penterj.). Jakarta: Bulan Bintang.

Yatim, B. (2002). Sejarah Peradaban Islam. Cetakan ke-13. Jakarta: Raja Grafindosada.

Downloads

Published

2013-10-31

Issue

Section

Articles
Abstract 837  .
PDF downloaded 842  .